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By Ulrich H. J Kortner

ISBN-10: 3525016182

ISBN-13: 9783525016183

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7-239. M. 1966. 30 ben sich, wie schon in der vorangegangenen Geschichte des Christentums, auch in der Zeit seit dem 18. Jahrhundert Theologie und Philosophie bis heute wechselseitig beeinflußt. Das Wahrheitsmoment der Thesen Gogartens und Löwiths besteht darin, daß sich theologische Motive und ihre Transformation im Denken der Moderne nicht ernsthaft bestreiten lassen. Über die vermeintliche Überlegenheit außerchristlicher Antworten im Streit um die Wirklichkeit ist damit ohnehin noch nichts gesagt.

O. (Anm. 19), S. 29. O. (Anm. 17), S. 24; vgl. , S. 75. dung, wobei Verstehen bei Schleiermacher mit Auslegung gleichbedeutend ist. Vgl. O. (Anm. 18), S. 154f. 55 belexegese, die nicht nur über weite Strecken ihrer Geschichte faktisch, sondern wesenhaft allegorisch ist. Die Annahme, derzufolge die neutestamentlichen Schriften auf Grund göttlicher Eingebung entstanden sind, bewertet Overbeck als hermeneutischen Reflex des Umstands, daß diese Texte mit dem Ende der Urgeschichte des Christentums ihre Verständlichkeit eingebüßt haben50.

Was Overbeck für die Schriften des Neuen Testaments beklagt, gehört nach rezeptionsästhetischer Einsicht zu jedem Akt des Lesens: In ihm zerbricht die Welt des Textes diejenige d~s Autors wie seiner früheren Leser. ·Overbeck wirft der allegorischen Schriftauslegung und aller sonstigen theologischen Exegese vor, aus der Not solcher Verfremdung eine Untugend zu machen und erklärt den Tod des Urchristentums zum Tod auch seiner Literatur. Ganz anders liegen jedoch die Dinge für eine rezeptionsästhetische Betrachtungsweise.

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Der inspirierte Leser. Zentrale Aspekte biblischer Hermeneutik (Sammlung Vandenhoeck) by Ulrich H. J Kortner


by Charles
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